盖因，在六品时，当你凝练出自身的武道意志后，你就必须恪守佛门的种种戒律，比如，戒杀生，戒偷盗，戒淫邪，戒妄语……等等。
如果你能遵守这些戒律，那么凭借你的根骨悟性，才有可能一路晋升上去，然而如果不能遵守这些，我佛慈悲，倒是不会出现什么走火入魔，爆体而亡的事情。
只会让你的修为在原地踏步。
这也是为什么，品阶越高的僧人，德行也越好，很多时侯，大多数不净僧都是品阶低的僧人。
当然，也有例外，比方说不少高品阶的僧人，坚持了太久的戒律，压抑的太久，受到了种种诱惑而自甘堕落。
比如一位九品僧人，突然动了邪念，不光有邪念，并且还付诸行动，那么他将会受到佛法的反噬，一身修为化为乌有。
我佛慈悲，不会要他性命，但从此你也不过就是个普通人……佛主的监管能力还是很强的。
而于佛门诸多功法的修持当中，并没有“极速”这一说，因此，在“长寿生”之下，不会出现“极速和尚”。
但若是在“长寿生”这个槛上的僧人，却可以观摩神话时代各大比丘，各罗汉、各菩萨的法身。
虽然这些罗汉，菩萨都已死了，但他们的法相……亦或是尸体却被佛门自墟荒中带出……当然，也不可能全部带回。
神话时代，除佛祖外，还有三身佛，三世佛，五方佛，过去佛，未来佛……等佛陀，更有诸多成就果位的菩萨，罗汉，此中倒是不必细表。
就算是经历近万年的时光，佛门也不可能将祂们的法身全部带回来，但也很是可观了。
佛徒于“长寿生”这一境界时，便会被引入琉璃世界，观摩诸罗汉菩萨的法身，继而观想，领悟其中“神通”。
当真正掌握了某位罗汉菩萨的某种神异之后，他便会晋升九品大，也即一斗，是为“金刚”。
若论俗世来说，金刚也是分等级的，初入一斗，便是金刚，直到到了三斗的份量，才能算是罗汉。
四斗便是菩萨……至于何时会是佛陀，看吧……毕竟“斗”这一层次的概念很模糊，是要看你掌握与容纳了多少种“规则”。
就好比天刀，以掌握的规则数量而论，她都“几百斗”了……
大抵来说就是这样，怜花观摩的就是一位以“神行”着称的菩萨法身，领悟了菩萨的神通，晋升金刚。
他与世俗极速者本质上的区别就是，那是他的“神通”，而并非“功法”。
而这其中，最坏菜的就是，四百年多前，斩心证得“阿难陀菩萨果位”时，发下宏愿，言说：“当善行，布于世间，随时随到……”
然后有个存于冥冥中的通道被打开，斩心菩萨“一步虚空”，于刹时间去往想去的地方。
这么方便的手段，自然被很多人去研究，然后，大家就发现，这个“通道”早就存在了，只不过被斩心菩萨发现了而已。
由此，这个空间与空间折叠的“虚空”，就成了诸多“二斗”或二斗以上的九品大随时可以通行的方法。
为什么“一斗”不何以进去呢？是因为在“一斗”这个阶段，你的身体承受不住虚空乱流的洗刷。
你倒是想一步虚空，但“一步”之后，很有可能等你抵达自己想要去的地方后，会变成一具血肉模糊的尸体。
说回正题。
怜花“神行第一”，便是因为他领悟了某位菩萨的“神行通”，于人间是一位不输于“贼祖”的极速者，同样在“虚空界”也没人能追得上他。
能在“半山剑主”顾倾山剑下逃命的，怎么着也得自己的绝活儿不是？
……
“难怪外公华溪尧没门呢，原来这是二斗的特权啊，只有二斗才能承受折叠空间的虚空乱流……”
“……咦？我这打不坏的无漏体，是不是就是为了迎接虚空乱流？魏无崖啊……”
李道想着这些事情，明白了佛门的修行方法，其后问道：
“怜花此人，是怎么回事？按理说，他修持佛法多年，恪守戒律，本不应该会堕落的，而且还是佛门最忌讳的色戒。”
度难金刚叹息道：“着了魔了，说起来，怜花还是贫僧的师叔，这话倒要从一百六十多年前说起了，贫僧那时还只是个小沙弥……”
……
一百六十多年前，正是北部族黑灾席卷世间的末尾，西北魂识剑宗宗主商秋风死了，明堂的生意才刚刚开始扩展。
洪家的三个老祖被北部族荒人绑架，听说明堂很有钱，便予以勒索，洪老祖由此跟北部族搭上了线。
其间，有一个名为怜花的金刚僧，自虚墟荒处，带回来一尊菩萨法身，这是一位双身菩萨，尽显欢喜之态，牝门交合处亦无有隐藏。
怜花金刚将这合体法身带回须弥琉璃界，众僧皆引为奇观。
佛主说：“此为大欢喜相，意为繁衍生息，吾于黑暗旧时代虽寻得此法，然则到底还是不如本尊法相讲得明白，如今大欢喜菩萨相终寻得了，甚好，甚好……”
众僧拜服。
随后佛主命怜花金刚传道，言说：“经历种种磨难后，你当证得此中菩萨果，是为喜欢罗汉，是为欢喜菩萨，再为大欢喜菩萨……”
如此这般，怜花金刚传道于上都，布道于寺内，那时的度难还是个小沙弥，跟着一位师父修行。
其后，又过六十年，小沙弥变成了老和尚，正处于“长生寿”之境，怜花便就此指点，度难醍醐灌顶，入“琉璃界”行修。
然则接下来的十年时间，事情便不可控了，怜花虽晋升“罗汉果”，但却对“菩萨果”非常执着。
犯律了。
痴迷于“大欢喜”之间的交合，无视那法相中那一双为繁衍而露出的慈悲的眼神。
其后事件不必说，怜花的“善”变成了“恶”，由此开始疯魔，做出种种恶事。
直到……
……
进击的大江湖