在秀吉和秀贞交代完事情不久，石田三成就带着真田昌幸而来。
秀家本以为昌幸会像斗败了的公鸡一样选择认命，毕竟他的未来是在多位大佬见证之下，由家康和秀吉亲自作出的决定。
但是出乎秀家预料的是，眼前的昌幸尽管还是有些疲惫，却显得异常兴奋。
而与昌幸一同来的，还有后世被称为天下第一兵的真田信繁。
真田信繁出生于永禄10年（1567年）今年已经是19岁的青壮年了。就在前不久刚刚作为真田家向上杉家表示降服的人质送到春日山城。
但是上杉景胜似乎对这个孩子非常喜欢，并没有把他当做人质对待，而是依照家臣和伙伴进行安排，别看真田信繁年纪轻轻，如今已经是信浓川中岛1000石的有领武士了，就这一点已经超越了好多武士一辈子的成就。
在富山城本丸内，本该与真田昌幸一同下狱的真田信繁，因为直江兼续出言相助得以保全。
在前不久天正大地震的前一次地震波及到富山之后，上杉景胜向秀吉讨了个情面，得以先行返回越后稳定局势。
而真田信繁因为忧虑父亲的原因，向自己的主公讨得恩典，准许送自己的父亲前往高野山出家，因此与秀吉等人一路上洛。
在这一路上，昌幸都从最初的落寞逐渐变为兴奋，他相信在这样强大的地震必然预示着时局有变，自己未必没有再次出山的机会。
期初信繁以为这不过是自己父亲自我安慰的话句，直到刚刚石田三成找来说“关白殿下有请。”
用的是“请”字，这让信繁对自己的父亲刷新了认知，他究竟是怎么知道自己必然会被重启的呢？而自己的父亲又将会被安排什么样的任务呢？
抱着好奇之心，信繁一再要求要与父亲同去，石田三成不想在这种小事上耽搁时间因此同意了下来。
在将真田昌幸父子带来之后，石田三成随即告退，他还要去北之庄城外寻找寺庙。
越前是一个非常有趣的领国，自佛教在天皇高官们的宣传下传播数百年之后，越前这座比邻京都的领国依然是一个以神道教为主的国度。
这也是为什么一向宗将加贺翻了个底朝天后，越前人民可以在朝仓宗滴的统合下，意志坚定的对抗一向宗的原因。
最能对付魔法的，必然是另一种魔法！
但是这样一来，对于石田三成来说却是一个极为艰巨的任务，因为他需要尽快找到为真田昌幸剃度并收徒的高僧，时间紧迫，赶紧就走。
真田昌幸和真田信繁俩人迷迷糊糊的被石田三成带到本丸评定间，却被直接放下就走。
而在俩人面前的正是现如今队列中羽柴家内部决策最高三人——秀吉、秀家和秀贞。
从三人凝重的神态上来看，就能看出事态决然不会简单。但是这对真田昌幸来说确实唯一的机会，他又怎么可能甘心今后一辈子与青灯古佛相伴呢？
因此，无论前路有多么困哪，真田昌幸在被带出的时候就已经暗下决心，要去闯上一闯。
“罪臣真田昌幸，向关白殿下问安，祝愿关白殿下武运昌隆，见过左中将殿下、三河守殿下。”
尽管话语中透露着疲态，但是昌幸依然用他铿锵有至的语气，向秀吉表达着自己的信心。
尽管激动劲还没有过去，但秀吉依然竭力克制自己的情绪对着真田昌幸说道：“别来无恙啊，安房守，这几日辛苦你了，我希望你知道，处理你是德川中纳言的意思啊，可千万不要怪我啊。”
昌幸屾屾笑道“是罪臣的罪过，殿下处置在下是应该的，只是可惜不能再为关白殿下效力了。殿下请安心，即便到了高野山，我也会每日为殿下诵经，祝愿殿下长治久安。”
真田昌幸这只老狐狸的一句话秀家都不会去相信，甚至他说的每个字，秀家都会反复斟酌。
就好比刚刚他说的话吧，在秀家听来就是“死猴子你等着，就算我到了高野山我也会每天咒你。”
也许是秀家先入为主抱有恶意了吧，秀吉对于昌幸的话倒是没有什么反应，顺着他的话题说道“安房守此言差异了，即便出了家也是可以继续为我效力的嘛。”
秀吉这句话，也算是正入主题了，真田昌幸一听“有门”，当即兴奋的说道“殿下旦有召唤，在下无敢不应。”
秀吉挥了挥手说道“不用这么严肃嘛，与其说是任务，不如说是老朋友的一个托付吧。”
说罢秀吉指了指秀贞说道“这个孩子你是见过的，现如今已经是信浓小笠原家家主了。但是这个孩子年纪还小，思想有些单纯，缺少一个可以教导他成为合格武士的师范，我这么说安房守明白吧。”
秀吉都说的这面明白了，真田昌幸怎么可能听不懂，虽然没有将自己放回去，虽然是无官无职的师范，但这可是秀吉前养子，信浓10万石大名的傅役啊，教导的好未尝不可能有成为小笠原家家老的一天。
等到那时候，自己的长子在德川家继承真田宗家，自己在小笠原家做家老家业交给二儿子继承，大半个信浓都我真田家的关系网。
而且真田昌幸也很聪明，他清楚的知道秀吉对德川家康的防备，不然也不会再德川家康还是壮年的时候，强行分走一块领地给一个儿子去继承了。
所以，尽管这个角色没有知行、没有官职，但是真田昌幸依然选择了接受“哈衣，能够教授秀贞殿下，是在下的荣幸，清关白殿下放心，秀贞殿下必然会成为丰臣家的柱石的。”
秀吉看到真田昌幸答应此事，非常高兴的说道“是吗？安房守答应就好，不过此事需要向德川殿保密，而你出家高野山之事乃是德川殿定下的，我也不好更改。
但是事急从权嘛，我看不如就在越前出家如何，也好让我这个作父亲心放下来如何？”
但是越前的寺庙实在不太好找，等了半天石田三成这才从城下找到一个森人带来，秀家仔细一看好像有些眼熟，不正是那日在京都见到的小沙弥以心崇传吗？
“主公，我问遍了整个北之庄城，最近的寺庙是在半日路程外国见岳山上大安寺，需要渡过日野川来回需要1日的路程。
好在在城下町时候遇到了这位师傅，据说是南禅寺玄圃灵三大师的弟子，在下无奈只能将他请了过来。”
以心崇传双手合十被石田三成带到秀吉面前便迫不及待的拒绝道“这位大人，在下还是一个比丘，还没有入道，作不得师范的。”
原来佛教僧人也是有等级的，大部分佛宗都将初入寺者为叫做沙弥（意思是勤加策励，息恶行慈），生年满二十岁，受了比丘戒，称为“比丘”意思是乞士──上乞佛法，下乞饮食。
受了比丘戒的五年之内，不得做出家同道之师；五年之后，若已通晓戒律。
始可以所学的特长作师，称为轨范师，梵语叫做阿阇梨耶，受人依止，教人习诵；到了十年之后，可作亲教师；到了二十年之后，称为上座；到了五十年以上，称为耆宿长老。
但是这个佛教等级传到了日本就发生了改变，除了华严宗、法华宗等原汁原味的大陆宗教依然坚守此道意外，向日莲宗、净土宗、净土真宗、时宗等宗派全都对佛教经典进行了简化。
大将所熟知的净土真宗（一向宗）就将佛教经典改的面目全非，宗派与其他宗派最大的区别在于不持戒，可以吃肉娶妻，在明治维新以前可以公开结婚的只有这一宗。
这还不是最离谱的那，与净土真宗同出净土宗脉的时宗才是真的离谱，你都不需要信教，只要你念一句“阿弥陀佛”佛祖就会保佑你，当然如果你捐输越多，佛祖的庇护就更加强大。但是要注意，时宗僧侣还是需要持戒的。
后世很多人将一向宗和时宗产生了混淆，将两个宗派最恶的一面融合在一起成了大家传说中“一向宗”的原型，实际上是比较缪误的。
而以心崇传所在的宗派叫做临济宗，这个宗派源自中国1187年，日僧明庵荣西将黄龙派引入日本，使临济宗在日本得到极大发展。
1246年中国僧人兰溪道隆东渡日本，又传去杨岐派禅法，这就是以心崇传学习的主要宗法。
那么这个宗派和其他宗派最大的不同是什么呢？
就是开悟。
相比较其他宗派严格的寺舍等级，每升一级都需要与年龄相匹配，临济宗认为众生本来皆有佛性，佛性是超越了语言理解范围的认知能力，坐禅、公案、诗歌、绘画、建筑等等形式都可悟道。
而在僧人等级的判定上也不会卡死年龄和等级，而是会根据僧人悟道的程度进行判断提高僧侣的等级。
而以心崇传以15岁的年纪就受戒成为比丘，足以说明他佛学根底是比较深厚的。
秀家瞥见秀吉脸上露出不愉快的表情，毕竟现在时间就是金钱，哪里还容得石田三成浪费一天跑到天安禅寺带主持过来，可是眼前的小比丘却是这么的不识好歹认死理不愿意通融一二，两边就这样僵持住了。
眼见双方陷入僵局，秀家选择主动介入“这不是崇傳师傅吗？可还记得我吗？”
崇传抬起头，看了看秀吉的面容，思索了片刻说道：“羽柴左中将您啊，前些日子多谢殿下出资这才能使得我寺得以重修寺门啊。”
秀家双手合十与他对了一遍佛号解释道“崇传师傅，这本是心中像佛之人应该做的事情，师傅可还记得当日答应我要报答我的事情吗？”
以心崇传何其聪明，如何不明白秀家的目的，断然摇了摇头说道“其他的事情都可以谈，这种有违戒律之事是绝对不行的。”
从以心崇传的对话中就能听出，临济宗虽然倡导以悟论道，但是毕竟是由真才实学的，该守的戒律是一个不碰，不似净土真宗和时宗那般胡来。
秀家走到他身边，轻声说道“你可知道站在你面前的人，就是关白殿下吗，他本人也是一位虔诚的临济宗教徒呢。”
以心崇传听闻眉头一挑，正要说话，却被秀家摁住“现如今殿下想要拉安房守入道，却苦于越前找不到临济宗庙堂，唯有师傅一人可以主持意识了。”
“可是我也没有入道，如何收的了徒呢？”以心崇传心急的说道。
“难道崇传师傅就这么眼睁睁的看着一位心向临济宗的教徒，苦苦入教无门被他宗收入吗？”秀家反问道“再说了师傅没有入道，难道您的师傅还没有入道吗？崇传师傅不如代师傅手下这位有缘人做师弟如何？”
以心崇传惊讶道“还可以这样的吗？恐怕有违戒律啊。”
秀家苦口婆心的劝解道“临济宗入道与别宗不同，需以大棒击头以示开悟，这其中的力道他人如何代替呢？
再说了，此事也算是关白殿下的恳请，临济宗不是一向主张修行不离日常生活嘛，结下关白殿下的善缘本身就是修行的一部分啊。”
秀家的话术比较隐晦，但是秀家相信凭借以心崇传的智商应该听得明白，再加上其后世做派绝对不会是一个迂腐之人。
果不其然，在略作思考之后，以心崇传就答应下来，愿意为真田昌幸主持入道仪式。
临济宗的入道仪式是非常有意思的，他们会用一个大棒敲打比丘头部三下，视作比丘与以前的过往彻底告别，今后将作为佛家的子弟一辈子为参透佛家至理奋斗。
当秀家看到以心崇传拿起一个挑了半天才找到的双手大棒，向着真田昌幸脑门砸去时候，害怕的闭上了眼睛，真就怕以心崇传力道没有掌握好，直接把安房守人都给敲没了。
好在崇传常年敲打木鱼和金钵，力道掌握得当，虽然看起来凶神恶煞狠狠的敲下，实则收力及时没有造成什么伤害。
再加上他在边上熟练的念叨着各种佛经，配合着临济宗特有的凌厉的机锋，把台上的秀吉都说的一愣一愣的。
（机锋是禅宗术语，指一种充满深刻意涵的对话方式，禅宗祖师经常以此作为教学方式，来印证学者的程度，以及导引学生得到顿悟。）
一套流程下来，世上再也没有真田安房守其人，取而代之的是一个名叫千雪的僧人。