肖膺教授可太有名了！
明明不是研究电影的，但是各种称赞敦刻尔克，疯狂贬低战狼2，教材事件，他第一时间站出来讽刺网友审丑过敏症，还说了专家、学者都没有发现问题，所以这就是没有问题的。
意思就是我们觉得好看才叫好看，你们这帮屁民懂个卵子！
力挺清华美院…
还在日苯首相挂了的公开力挺痛哭不已的女记者…
这种人批评金陵十三钗很正常！
看了下他的评论，哟呵，引用了鲁迅的原话中国人的不敢正视各方面。用瞒和骗，造出其妙的逃路来，而自以为正路。在这路，就证明着国民性的怯弱、懒惰而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着。但有觉得日见其光荣。在事实，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那几个烈女，仿佛亡国遭劫的事，反而给中国人发挥“两间正气”的机会，增高价值。
出自鲁迅的文集坟中的论睁了眼看…
但这话套哪个国家的帽子都行，这位那一就是人类本身的劣根性！
古希腊罗马浮世绘，奥林匹亚、茶花女都尼玛歌颂妓女啊。
为什么他们可以，我们就不行？
另外，迅哥说这句话的背景是那个年代的国家领导者没有骨气，不知道捍卫国土人民，只是一味地愚化民众。
金陵十三钗这部电影也不是在讲贞洁烈女和忠君之臣，而是讲战争的残和人性的光辉。
找茬嘛，不用太在意逻辑的！
关键得黑到点子…
至于浙大教授河清则立场不太一样，他是专门批评十三钗是一部汉奸电影！
又是一部美化美国人的电影。一个美国混混，关键时刻挺身而出，最后救了一车中国学生，驾着卡车胜利大逃亡…可谓中国人花钱，拍了一部歌颂美国的好莱坞电影。
但这个故事的原型是魏特琳日记，魏特琳确实是美国的传教士，只不过她是女的魏特琳在日记中记载，当时逃到安全区的南京平民中确实有一些女性是青楼女子，严歌苓也承认避难包括十三钗就是受到了魏特琳日记的启发…
至于朱大可的话…
不用看就知道了，这人是典型的汉奸，早些年批评谢晋模式，各种吹嘘澳大利亚自由、平等…
他批评张艺某得电影，太正常了…
当年搞完谢晋，也是他带头搞的张艺某，说他取悦老外，为了拿奖故意暴露中国人的阴暗面…
这些年的坚持下，张艺某成了八九十年代拍中国的落后到国外拿奖，搞商业大片放弃艺术，被招安为国家所用。
站不住脚啊，按照这种说法，拍陋习拿奖不是艺术，拍商业片又成了放弃艺术？
那到底什么才是艺术？
这些无所谓，毕竟只是评价电影…
但这货把中国古神话甚至于部分文明都归结于外国文明，例如说西王母是湿婆，祝融是苏鲁支等等…
这个人写过一本华夏古神系，说什么人类的古神话均起源于非洲。这是一个具有原创性的学术发现。
华夏文明和西方文明的关系，远远比人们现在所知道的更加密切。他做出不少的考证。如，他认为老子是印度留学归来的楚国人，孔子的血缘里有通古斯语族的印记墨子则兼具了犹太先知和拉比的两重特征，等等。
还说他写作本书的一个重要目的，就是试图击碎“国粹”陋见，证明开放、吸纳和再创造是中国文化精神的核心和生命力所在，也是中华文明卓立于世界文明的主因。
简直是历史发明家将中国史溯源于其他文明！
民科我能忍，反传统我能忍，崇洋媚外我也能忍。
14亿人，没有傻逼是不可能得！
但把这三个凑一块，最后还强行往主旋律靠，真他娘的忍无可忍。
“要反驳吗？”
沈旭东点头：“当然…你马调动媒体资源挨个反驳…最好把事情闹大…”
“…闹大？闹多大？”
“全网皆知！”
“行，我懂了。”
陈曦立刻明白过来，转身准备去找宣传部门，高芬芬接过报纸，大概浏览了一下，然后道：“张艺某被专家、教授批评很正常啊…”
“那是因为他之前不是我们的人，我们的人就不能被欺负！”
说着话，掏出手机，噼里啪啦开始打字…
“你要发微博吗？”
“对呀…”
“那你写，我先看看这些评论！”
……
驳朱大可、肖膺论金陵十三钗
“我老早就看很多所谓的专家、教授不爽了，不是你专业的事也能插嘴！”
“先说一下，金陵十三钗是电影避难的升级版，避难是1988年峨眉电影厂拍摄的作品，取材自魏特琳日记，所以，这个故事是有原型的！”
“其次，评价一部电影，不提电影本身，不说电影的构图、美术、置景，甚至连剧情也不说！说什么讨好美国观众，难道美国人就不是人了吗？一部投资超过两亿的电影，追求票房收益，起码收回成本，有什么问题？中国观众需要讨好，美国观众就不是观众了？你也太歧视美国人了吧！”
“还说什么情色爱国主义，难道民族苦难的剧情就不能有情爱的展现？你到底看没看电影？我真怀疑，你看了几个宣传稿，然后就杜撰了这篇文章！”
“至于肖膺叫兽的文章，我也看了，我先表态：我是鲁迅的铁杆粉丝，所以，鲁迅先生的文章我也有研究，他这段话的背景是民国时代！你拿民国的背景比较现在社会，真牛！”
“另外，这不就是人类本来的劣根性吗？就跟柏杨的丑陋的中国人一样，直接把人类的劣根性归纳到中国人身…自我矮化！
他还觉得自己特牛逼…实际就是臭傻逼！”
“张艺某导演为什么不能拍金陵十三钗？任何有良知的中国导演都有想法拍摄一部关于侵华战争的电影，我也不例外，因为这是我们民族的耻辱，我不讲仇恨，不讲山川异域，不共戴天，但忘记过去，意味着背叛，我们这些后辈没资格也没有理由替前辈们忘却仇恨！”
“我讲一个我很动容的小故事：我在南京初中，班几乎都是南京本地学生，那一年拉防空警报，纪念南京大屠杀遇难同胞时我们正在地理课
地理老师突然说：“同学们，认为自己是南京人的请起立。”
没站起来的人寥寥无几
老师又说：“父母也是南京人的，可以继续站着。”
至少一半的同学坐下了
老师再次开口：“爷爷奶奶或者外公外婆也是南京人的同学请站着。”
这次没有学生站着了。
老师说，你们知道这是为什么的。”
“前段时间，有人穿着日本军服在中山陵，你能想象一个犹太人穿呐崔军装在以色列吗？”
“另外，说什么金陵十三钗冲奥的可以歇歇了，我们跟新线公司商量了一下，这部电影明年五月才会在美国映，压根不符合颁奖季的规定！”
“先简单说一下朱大可叫兽，听闻此君课最喜欢做的就是批评中国人，经常播放一些国内的禁片电影，都是抹黑国内官方的，甚至连考试也必须写一片抹黑官方的文章，但凡有一点积极向，都是不及格…这叫什么？公知？我觉得可以叫汉奸或者慕洋犬！”
“至于肖膺叫兽，那就更厉害了，非常典型的慕洋犬…清华美院的叫兽嘛，清华美院每年的作品大家可以看看…图片，清一色的眯眯眼，化妆宛如乡村老尸，为什么这样？典型的迎合西方畸形审美！”
“一开始我认为之所以出现这样的情况，是因为外国人的审美和我们不一样，无法理解中国人的美。
但是在好莱坞呆久了，也见了很多顶级模特，人家都是清一色的大眼睛，双眼皮，美得不得了，那为什么中国人就是眯眯眼？这个叫丑化！”
“我都明白的道理，肖膺的教授难道不懂吗？他当然懂，但他绝对不会改的，因为他们的作品是拍给欧美人看的。他们当然要不顾一切地去迎合欧美人丑化中国的需要，只有这样，他们才能实现自己的国际化，才能顺利融入欧美的时尚圈。”
“这帮人自诩世界公民，其实骨子里已经不是中国人了，我想警告这些人，在全球化的势头看似势不可挡的时候，世界公民是过得最舒服的一群人。可一旦全球化退潮，图穷匕见的各方都愿意首先拿他们祭旗。希望这帮人好自为之！”
“此文潦草，有空的话，我会修改一下…”