嗯，对，马上就要写西游记了。
其实我也很期待写它，但是真的要写它了，八万觉得有必要单独开个单章聊一下。
因为西游记真的太火了，而从它衍生而出的文学影视作品也非常多，加上最近一些年各种营销号一直都在对西游记做各种解读，其中有的有道理，有的完全是穿凿附会，所以难免会造成“一千个人中有一千个哈姆雷特”的状况。
因此，八万觉得有必要和诸位看官老爷说一下自己的思路，以免到时候万一哪里写的观点有分歧，让诸位看得不通达，如鲠在喉如芒在背如坐针毡，又或者因为一些观点而让诸位之间发生争执。
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我希望大家都能开心，被我断章影响除外。
好，言归正传。
首先，八万要声明，本书中的西游记模板，是西游记原著，不是各种电视剧版本，也不是一些夹杂了私货的评书版。世界观以原著为准，很多读者提到著名编剧钱雁秋老师为编剧的西游记后传世界观并不会采纳，至于那些跟我说悟空传和大话西游的，请你们停止卖萌。
当然，原著只是八万的素材模板，八万会根据小说的内容，在内容上做一些改写，但篇幅和幅度都不会很大，以不影响诸位看官对西游记本身的观感为前提。举个例子，比如“女儿国”那一段，八万就会采用央视剧版的思路，写出“鸳鸯双栖蝶双飞”的唐僧动情，而不是原著中的钢铁渣男思路。
然后，就是关于西游记这本书在闲书世界中的合法性问题。
我看到后台包括书友群里，很多老爷都提到西游记是一本禁书，尤其是孙悟空喊出了那句“皇帝轮流做，明年到我家”，那在这个世界的存在是不是不合理？
嗯，八万查阅了一些资料，这种说法流传最广的应该是从明朝那些事中流传出来的，但并没有史料支撑这种说法。相反，在上海师大李时人教授的中国古代禁毁小说大全中，收录了史料记载被官方命令禁制的书籍，截止1911年，一共有九十二本，其中并没有西游记。
既然说道这里，八万可以随意摘选一些被禁的书籍名称给各位老爷看看。
肉p团、灯草，和尚、隋炀帝艳史、国色天香、女仙外史
金pn梅说岳全传红楼梦隋唐演义没错，你们没有看错，这几本也被禁过，特别提一下金pn梅，说他不是禁书与说西游记是禁书是同一个出处，这是讹传，不是冷知识。
厘清了这个问题，就可以回答部分看官提出的那个问题了，西游记在闲书世界中的合法性。
八万以为，不至于。
无论是孙悟空前期的桀骜不驯，还是后期文章内容的影射，在儒家文化高度发达，且皇权低于圣权的闲书世界中，只会比现实中西游记出现的那个年代更宽容，更大度，再加上陈洛的身份，以及妖族这么一种书中的势力存在，其实反而更容易让人接受，冲击感远远没有现实那么强烈。
当然，还有另一个关键原因，这个在下面一个问题中细说。
好，接下来就是争执点最大，八万从开书写上简介的那一刻，就一直被追着说的问题了。
西游记到底是尊佛贬道，还是尊道贬佛？
这是一个很有意思的问题，因为你不管站在哪个角度，好像都能找到许多例证来证明自己的看法，营销号也为这个争论脑子都快打出了翔。
然后，八万在一些争论的角落里，又发现了不一样的声音，那就是西游记其实是写儒，或者说是三教合一。
同样，也拿出了许多书中的例证。
不过，从我个人的看法来说，以上的说法我都不是很认同，反而是我看到了一个比较“小众”的说法，深得我心。小众是因为看到的少，或许这是权威观点，这个八万没有去求证
那就是：西游记写的是不是儒，不是道，不是佛，更不是三教合一，而是民意。
因为在老百姓眼里，皇帝最大，所以在天庭，话事人是玉帝，连太上老君和如来佛祖也要听从调遣。
因为在老百姓眼里，观世音的名声最大，所以西天取经的事情，一直是观世音菩萨在前后奔走。
因为在老百姓眼里，阎王也归天庭管，所以生死簿被猴子撕了，阎罗王要上天告状。
从这个角度去看，是不是西游记里一些看上去很违和的设定，突然合理了。
各位看官老爷，对一部文学作品的评价，我们一定要结合他诞生的历史去看。我们现在去读西游记，里面读出各种隐喻，各种影射，各种理解，先不去讨论这些理解对不对，把西游记放到它诞生的那个年代，它就是一本畅销书！
正是为了说明他是畅销书，所以八万一开始就要论证他不是禁书。相反，西游记还是那个时候的火书。火到什么程度呢？出现了跟风流。
那就是东游记、南游记、北游记，甚至封神演义也有不少西游记的影子。
然后咱们说回尊佛贬道还是尊道贬佛的问题上来。
在我的理解里，吴承恩有人说吴承恩不是作者，这个以公认为定写这本书的时候，压根就没想过去招惹佛、道。
比如道，书里的道真的是道教吗？
道教最高神，三清四御，三清中只有太上老君露面四御里更是只剩下一个至高无上的玉皇大帝，其他的根本没写。
再说佛，西游记看上去好像是那么一回事，讲佛法大兴，但是其中又有离西天越近妖魔越多，阿难迦叶索要贿赂，黄眉童子假扮佛祖的事情，着实又把佛门黑的不轻。
但是如果仔细看内容，原著中太上老君使用金刚琢偷袭孙悟空时，曾说“当年过函关，化胡为佛，甚是亏他”的话，也就是说，在西游记的世界观中，那个佛门，是太上老君创立的。
“化胡为佛”的说法，其实是佛教在魏晋南北朝时期，为了找棵大树，自己编的。但是等到了明朝的时候，佛门弟子早已不认这个说法。
结果在西游记中，还堂而皇之的写，这不是异教吗？
要知道，那可是明朝。尤其是西游记成书在嘉靖年间，道教乃是国教，连嘉靖皇帝都整天炼丹西游记中有不少写国王信奉道教误国的例子，要真的觉得被冒犯了，不说弄死作者，封禁一本书简直轻松加愉快。
同样还有佛教，在明代也是兴盛，有兴趣的同学可以去查查明代对于佛教经藏的刻印情况，就可见一斑了。尤其是佛教甚得明朝宦官的信奉，所以真要觉得被冒犯，下手也不会轻。
但是偏偏就是，佛、道都没理，要知道，现存西游记最早的版本是世德堂坊刻本新刻出像官板大字西游记，是官方刊印发行的！
为什么呢？
在八万看来，就是吴承恩只是借了佛道的皮来说事，压根没触及人家的核心教义。
就是在外围蹭蹭，没进去！
一本畅销书而已，谁认真谁就输了。
再加上之前说朝廷也没计较书中了那些内容，那只能说，朝廷也没把它当回事。
反正是给老百姓看，图一乐呗。
就好像戏台上有人扮皇帝，犯不着真的去把人家给抓了。
综上所述，西游记的立场，其实是老百姓的角度，是一种浅尝辄止的佛道观，是一种普世的意义，所以不用去硬凹佛道经典，去得到一个勉强的答案。
当然，西游记能成为古典名著，内容上必然是成功的，其中有许多的隐喻。但是八万不提倡去歪解，比如八万就看过有人推演出来说红孩儿是太上老君的儿子，西游记背后是仙佛的长生密谋等等，老实说，挺好看的，但是作者都不一定知道。
根据史料记载，吴承恩三十岁了科举不中，开始写西游记结果突然中了，就跑去当官了，最高当到了县令，宦海浮沉三十几年，辞官回乡，开始继续书写和修订西游记。从时间上，他经历了明朝甚至整个中国历史上智商最高权谋最多的朝局，刘和平老师的大明王朝1566说明了一切。
从这样的朝局中走下来，吴承恩笔下的内容没有影射，那是不可能的。如果是大闹天宫是吴承恩的前半生，那取经路就是他的后半生。书中佛道之间的博弈，或许说的是他亲身经历的那一段历史。或许书中的佛教就是张居正，想要超度众生，但是新政却弄的民不聊生，可是他又带去了三藏真经的希望。
说的有点远，返回到闲书中，对于西游记，书中人物也会有各种解读，但是都是基于书中的世界观，所以有些营销号观点或者大观点就不必硬向对标了。
嗯，多说一句，后面的封神演义也是如此，不必拿洪荒流小说的世界观来硬套。
好了，该说的说完了。西游记问世后会对这个世界造成什么影响？孙悟空这位千古第一大圣会以什么形态出现？西域佛门和上古佛门怎么去安排？这本书究竟是陈洛先来写还是白泽先来写？
一切，尽在我用闲书成圣人。
多谢支持。
再一句：有人提到那些著名的西游记歌曲，八万也会好好安排的。这里要给小伙伴再推一下许镜清老先生。不能有人不知道他！